引用

引用：龙应台在季风书店的最新演讲中说：要和平，不要战争。战争责任两方都有,但是更大的责任，在强的一方。

这一刻我惊了。龙应台的认知还是没进步，除了战争疯子，正常人谁会反对和平呢。这是典型正确的废话，略等于白岩松语录。

而“战争的责任，双方都有”，属于听上去很有理细一想就是鸡汤文。居委会调解矛盾也这样，大妈们就爱这么说：“抛开事实不谈，难道你就没错吗”。

战争的责任是有明确标准的，否则干嘛成立国际战争法庭。真不是模糊化边界就可以用爱发电的。

至于“战争更大的责任，在强者一方”。这是在批评强大的盟军打败了希特勒，还是批评美军以巨大优势击溃了日本联合舰队？

这个世界什么时候开始不再用正义和邪恶来区分战争性质，而是比体量，谁弱谁有理，谁穷谁有理，米洛舍维奇、胡塞武装、索马里海盗、萨达姆、卡扎菲……你们可以释然了。

感谢前些年龙应台邀请我去台湾访问和签售，感谢请我看电影、在办公室吃工作餐。你曾是我尊重的人，但越来越失望了。出于尊重，还是要说清楚：世界当然需要不同观点，但不包括纵容神棍、恐怖主义、镇压本国人民，暴力钳制言论自由。

当你提及1949年以佐证你的观点，提醒青年不要重蹈战争。我很疑惑，你写大江大海，写家破人亡，真明白导致这一切悲剧的根源了吗。

难道不是当时看上去弱小的一方搞坏了一个时代吗。

如果真要说强者的责任，那就是当时的美国误判。

实力越强，责任越大，我们的认知，不会还不如漫威电影《蜘蛛侠》吧。

早些年，我也爱引用春上村树那句：在城墙与鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋的一边。深觉这句话温情和力量并存。

后来渐渐明白，关键是你如何区分“谁是城墙，谁是鸡蛋”。

其实被打死、被毁容、被枪杀、被强奸的伊朗女孩子才是鸡蛋。那个才九岁就被伊朗革命卫队一枪射杀的小男孩才是鸡蛋。

神棍及革命卫队是城墙。

你说，我们究竟是应该站在这些可怜的鸡蛋一边，去对抗神棍们筑起的城墙。还是泛泛而谈一些正确的废话。

那句话应该改成“在城墙和鸡蛋之间，目睹悲剧，强者永远要帮着鸡蛋对抗城墙”。

别以强弱分对错，勿用鸡汤灌青年。

一位叫“无双国士谭嗣同”的朋友留言：龙应台这就是典型的乡愿=德之贼也！谭嗣同：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗​​​​​​​​​​​​​​​。

谭嗣同是我极顶的一位大英雄，被人忽略的还有他的思想。他说：“二千年来之政,秦政也,皆大盗也”，这句大家都理解。而后半句“二千年来之学,荀学也,皆乡愿也”，怎么理解呢？

其实后半句，更能体现谭嗣同的认知水准。

谭嗣同说：表面看，中国两千年的官方意识形态是孔孟之道、程朱理学，其实真正起作用的是“荀学”。

因为荀子主张“人性恶、重礼法、尊君权”,翻译成大白话就是：人这玩意儿从根本上是坏的，但可以用“礼”来改变教化，这个礼还不是迂腐过时的“周礼”，而是诉诸君王的强制力改造。

如果您还不明白，看看他两个最著名的学生，李斯和韩非，都是把法家玩到集大成的践行者。荀子的“礼”，不是孔子那种意淫个人内心自觉、偏道德自嗨的礼,而是带有暴力强制性的等级秩序和行为规定。

荀子高度强调君主的权威。他认为社会要避免混乱,必须有一个能“一天下”的最高权威来统一标准、定分止争。他专门写了《君道》《王制》两篇，反复论证君主存在的必要性和绝对性。

这可把谭嗣同气坏了，他用湖南普通话怒斥：孔孟少有的可圈可点的“民贵君轻”精神早被阉割了,荀子挂羊头卖狗肉,实际奉行的是经过改造、维护皇权的权术和学问，可怕的是，这学问培养出来的读书人是什么样呢？就是“乡愿”。

谭嗣同这逻辑推演真棒。

“乡愿”出自《论语》,孔子说“乡愿,德之贼也”。孟子描绘得更细：乡愿就是那种看起来老实忠厚,没是非观、不得罪人、随波逐流的伪君子。孔孟都把这种人视为道德的最大敌人,因为他们让真正的善恶标准模糊掉了（我不喜欢儒学，但从这一点，孔孟比荀子好太多了）。

孔孟讨厌“乡愿”，荀子和他的学生李斯、韩非子，却制度性地把“乡愿”弄出了流水线产品。

虽然荀子也说过“水能载舟,亦能覆舟”，但别自作多情，他不过是提醒君王，小心底层人民力量。

谭嗣同接着说：两千年的学问培养的全是这种货色——满口仁义道德,实际上谁有权就服从谁,从不敢对不义之政说一个不字。

他一眼看出专制与犬儒之间的共谋结构。为什么，他是正宗的官二代，太有见识了，耳濡目染，真正了解中国文人怎样和官场苟合。所以才会创造出这个伟大金句——

“惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗”。

“大盗”(专制君主)为什么需要“乡愿”？因为赤裸裸的暴力统治成本太高,必须要有一整套道德话语来粉饰太平,要有大量看“圣贤书”的士大夫论证皇权合法性、安抚百姓、自愿充当统治机器的零件。

“乡愿”为什么要媚“大盗”？因为文人们本身没有独立是非和骨气,他们的全部价值、地位、利益都来自体制的赏赐。要做官、光宗耀祖、保住利益,就必须讨好权力。所以他们天生就会迎合、会自我审查、识时务、拍马屁——而且谁拍得巧妙，谁做的官就大。

两者一拍即合：“大盗”给“乡愿”好处,“乡愿”给“大盗”合法性。这套“暴君+犬儒”的共生关系，两千年不变，从而导致了秦制不变。中国问题的根子不在某一个昏君、某一个奸臣,而在政与学合谋构成的整个系统。

我这么一解释，您是不是改变了过去对谭嗣同单纯“勇士”形象看法，发现他还是一个极有深度的思想者。

所以，只要中国还存在一个“大盗”式权力,就一定会流水线般生产“乡愿”式的文人,两者实质是互为共生，互相强化，并一起制度化地把所有讲真话、守是非的人逼到边缘甚至消灭。

你知道为什么正直的人过得那么惨了吧。

这是制度性悲剧化产品，还有两千年来专门的品控大师。

正吃饭中，有感而发，我在手机上简单解释一下“乡愿，德之贼”的前世今生。

结论：见着那种看起来老实忠厚,没是非观、不得罪人、随波逐流的人，小心，他一定是伪君子。

南方航空，一男的上吊了，排除自杀！不过应该不会上新闻！群友在南航工作的！

感谢分享

感谢分享

感谢分享

大眼依然是宝刀未老啊

谢谢分享

大眼，无脑顶

支持大眼，十多年前就买了他的书

感谢分享

人红是非多

大眼有水平

清醒的认知，清楚的阐述

记得去年还是前年，就说过龙应台不对劲了，忘记是什么事情了，反正就是觉得此人暗戳戳的坏，
当时还有个聚聚跟我掰扯，说你知不知道龙应台是谁，写过什么的巴拉巴拉的一堆，
我就奇了怪了，为什么不理性分析，从逻辑分析来辩驳啊，扯那些有什么用

点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞点赞

感谢分享

支持一些分享

看看了

跪舔独裁者，皆不得好死~

只能做到不同流合污

谢谢分享

没有武器 不做乡愿也不行啊

远离这类货

感谢分享

感谢分享常提肛